展览地点：华东理工大学徐汇校区晨园一楼开放时间：9:00-18:00
主办单位：华东理工大学艺术设计与传媒学院
参展专业：工业设计/产品设计/视觉传达设计风景园林/环境设计/数字媒体艺术
夏日初长，满目芳菲。艺术学院2023届本科生毕业设计作品展如约而至。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不浅，万物载焉。本次毕业展以“华岳”为主题，展示了来自工业设计、产品设计、风景园林、视觉传达设计、环境设计、数字媒体艺术等六个专业的212名本科毕业生的作品。
光阴流转，留下多少故事；是收获，是告别，也是开始。2019级的同学们在华理的学习生活即将告一段落，本次毕业展既是同学们本科阶段学习的收官之作，也是同学们走上各自人生征程新的出发点。愿所有2023届毕业生在灿烂的青春里如夏日之木驭风蔓延，不负韶华，未来可期！
近年来随着我国经济建设的快速推进，城镇化进程也在不断加快，逐渐出现了城乡发展不平衡以及老龄化程度加深的问题，乡村面临着青壮劳动力缺失、基础设施建设落后、公共空间建设不足等问题。与此同时，乡村建设与改造也存在着简单复制城市模式、 忽视乡村地域文化特色、公共空间使用功能不足等问题。基于以上背景现状，本文以地域文化视角下的乡村适老景观设计为研究对象，探究景观中的地域文化理论体系，剖析乡村适老化景观特征与公共空间属性，通过实地调研与学科交叉研究，对西店镇岭口村公共空间现状及适老化问题进行分析与总结，以现状问题与实际需求为依据，提出针对性的优化设计策略与方法，在对乡村公共空间优化改造中强调无障碍设计，通过景观手段营造具有疗愈功效的植被环境，并且提炼地域文化特色并融入景观设计之中，让乡村能够在重获独特的地域文化标识的同时，公共空间更加适老化人性化，让村民更具归属感，让乡村更具活力与生机。
鼓岭是位于福州市晋安区宦溪镇的近代避暑地，该地区海拔介于630-800米之间，夏季气候凉爽，由此，在19世纪后期吸引了诸多西方人士来此建造石屋以消暑度假。在理论部分，研究通过复原鼓岭历史景观及历史住民社会关系网络，猜测二者之间具有相关性，并利用社会网络分析方法和地理信息技术等进行数据分析和猜想验证。
在设计部分，研究选取鼓岭禅臣别墅作为案例，通过分析其屋主谢弥沈（Gustav Theodor Siemssen）的社会网络及生平经历，结合收集的历史照片及资料，经现场勘测后，对鼓岭禅臣别墅进行复原，并对其周边景观进行设计。
研究希望为鼓岭历史住民社会关系网络的研究及鼓岭未来景观规划与设计提供新的理论参考与实践借鉴，也为文化遗产的保护和社会关系在塑造文化景观中的作用提供参考。
我这次毕设的主题是「奇想地的生死书」，基于实验犬需求视角的城市犬公园景观更新设计。当下饲养宠物犬已经成为了一种“文化现象”，人们通过照顾宠物犬来表达对生命的尊重和爱，不同宠物犬代表着各自的个性和文化品味，越来越多的人开始关注退役实验犬这一群体。比格犬作为全球唯一的标准实验用犬，每年会有数百万条实验犬投入实验，它们往往经历了非常痛苦的遭遇，狭小的空间、重复的实验，长期拘束压抑的生活导致实验犬没有经过良好的社会化训练，频繁出现心理、行为异常问题，但其中有80%的实验犬主要参加的是成分测试与样本测试，他们是具备被社会领养的条件的。
奇想地的生死书也就是从退役实验犬的安顿照料问题以及牺牲实验犬的安置纪念问题这两方面出发，通过对以实验犬为代表的各类特殊工作犬多层次生理、心理需要及特性探索，突破现状单一“宠物犬”主导的城市犬公园的设计模式，在理想中的未来，希望实验犬文化能得到更多人的关注与认可。
整体设计基于金泽古镇现有历史文化基础，运用景观叙事学理论进行设计转化。根据金泽古镇历史和不同基地现有景观基础，设计采用散点叙事和顺叙结合的方式将整体设计分为四个阶段。第一阶段展现的是金泽古镇生发的过程，选择通过渐渐升起的装置展现了金泽古镇从无到有的演变过程。第二阶段表现的是成长，节点选择了选择桥庙文化的聚集区域，在这一场地中保留了原有的石凳，增加了休憩空间，并提出利用AR增强游览者对于桥庙文化的理解。第三阶段的主题是衰落，设计为原有建筑增加了廊桥，为人们观察和感知金泽古镇提供了新的视角，同时也是桥这一景观叙事元素在金泽古镇的新生形态。而面对已经衰落的商铺空间，则选择了引入数字平台，人们可以在平台上回顾这些商铺的前世今生。在第四阶段中，转化是关键词，这一节点主要对粮仓进行了改造，使其成为与周围景观更加协调、更具开放性的公共空间。
城市绿地作为提升人居环境质量的关键要素，在实现低碳城市建设、碳中和等国家战略目标方面同样发挥着重要作用。在当前新型城镇化和碳中和的背景下，上海外环绿带不仅要承担前期定位的城市生态服务功能，还要进一步为市民提供休闲游憩空间，因此呈待转型和升级。本文以减碳为研究视角，通过对研究背景、现有案例经验、理论研究等的分析，结合场地现状，对低碳的各项关键性指标进行总结和评价，针对不同使用功能提出了普适性和针对性的城市绿地减碳策略， 以期最大限度发挥场地的碳汇效益，促进低碳城市建设和可持续发展，选取上海外环绿带华泾片区段为例，探索城市绿地更新过程中面临的低碳问题并提出相应 的更新设计策略。本研究有助于创造有弹性的、气候友好的空间，为其他城市绿地更新提供思路。
上海具有浓厚的海派文化，上海的简称“沪”在古汉语词典中意为捕鱼用的竹栅。从抽象意义上来说，沪的原型与这座城市的文化特征是相同的。竹栅，既是一件容器——包容了多元的文化；又有别于封闭的瓶罐，是开放的、呼吸的、不断变迁和更新的。因此，对于设计研究地块，选用“竹栅”这一概念，希望将这里打造成上海核心地块在城市肌理尺度上的“转换器”，通过流线、节点、功能的排布实现城市肌理的转换，将城市空间还给人民。在设计中，将空间划分为一二三层，底层空间更加关注附近人群的锻炼社交活动；二层串联起了多个在功能上有关系的建筑；三层承担起城市步行天桥的的功能和观景平台的构建。对于城市原有街道和建筑立面，进行特色化改造，形成一种独特的城市风格。在场地中，依托历史文脉，引入不同的空间活动策划，并在前期通过预演排练规划出合理的人行路径，反向丰富景观支点，让场地形成良性变化，实现自我修正。
三林滨江绿地位于黄浦江东岸，东侧规划有大片居住区，北接前滩南连外环。作为上海中心城区楔形绿地的一部分，场地具有重要的城市生态功能、景观价值和战略意义。根据调研，场地现存在景观性、通达性、生态性和活力度等方面的不足。景观植物较多但形式单调，缺乏原生植物与乡土植物，植物群落结构不够完整，生态功能较薄弱。场地现存厂房旧址以及景观建筑等风格不统一，景观缺乏连续性。设计将结合场地现状和原生植物，合理规划功能分区和景观节点以及植物种植，以新自然主义以及城市野境理论为指导依据，从“生态”和“生活”切入，以 “搭建拟自然植物组团结构” “植入互动式自然文化节点”为策略，打造持续生态修复和焕发场地活力的滨江自然式城市野境景观带。希望实现高景观效益、高社会价值、低维护成本的设计目标。
本设计将空间媒介的概念引入乡村参与式景观营造，从空间媒介的视角总结出堰泾村参与式景观营造主要内容、营造模式、设计原则和策略，以“一场邀约”为设计主题，对堰泾村进行了“一轴、三带、六区、二十三节点”的参与式景观营造规划，提出了“空间媒介矩阵打造”、“多元参与方式引入”、“共享景观装置融入”、“参与式营造场地提供”四条具体的针对堰泾村的参与式景观营造策略。以景观空间媒介串联，打造独具特色的景观序列，融入参与式景观营造框架，预留参与式景观营造未来发展空间，希望借此契机，以景观为媒，邀请人们加入到堰泾村景观的营造与维护中，重构不同身份背景、生活习惯、景观需求的景观受众之间的关系，使其不仅是堰泾村景观的游赏者，更是参与者。
在城市更新项目中，私有公共空间作为提高城市公共空空间存量、激发城市活力的策略已日渐普遍。然而其当下被质疑是迎合了当下士绅化审美趋势的产物，引发了空间不公的讨论。本设计以上海建国东路70号街坊城市更新项目为实正研究对象，打造满足可达性、多样性、包容性、安全性的公共空间，来证明＂空间正义＂可以成为＂城市更新＂的灵感来源，回答＂私有公共空间是谁的空间？＂的疑问，缓解社会不平等。
从“联结”这一核心出发，联想到蒙太奇作为贯穿整体的设计方法论与设计概念。蒙太奇作为一种常用的电影剪辑技法、叙述方式，越来越多得被应用于空间中，将表演、摄影、造型、声音等元素拼接在一起，引发各种情节、联想。此外，蒙太奇能够有效处置意识形态、新旧衔接问题，而这街接并非意义简单的传承，不是一脉相承或者努力制造明显的关联性，而更多是一种策略，致力于如何转化已经失效的功用、发掘可能的条件，从而逆转建筑的情境并将之植入相关的文脉和语境中。
本课题通过对影视和建筑两者空间叙事异同点的分析，探究影视艺术与建筑艺术在时间尺度与空间尺度上的相似与差异，以日本著名动漫影视作品《新世纪福音战士》（后简称 《EVA》）为背景，通过剖析故事的叙事逻辑，重构叙事脉络，深入解析主要角色们的成长背景、性格成因以及心理状态，提取其存在主义思想内核，并以此为依据探讨其在空间设计中的转译运用，进而展开异时异域空间的叙事性场景设计，探索将 《EVA》 转译为富有存在主义精神内核的叙事性建筑空问的可能性。本次设计分为3大部分：整体叙事逻辑线，主要空间部分以及次要空间部分。整体叙事逻辑线通过对原影片的叙事进行整理分析，并且结合A.T立场的设定（人与人之间拥有“心之壁”）进行设计，在拥有一个相对完整的逻辑线之后，再通过建筑逻辑梳理出主次要情节以及他们在整个影片中的比重，最终呈现出一个完整的并且主观能动性很强的建筑叙事逻辑线。主次要空间设计主要聚焦在人物成长过程中每一阶段的心理变化过程以及性格特征，结合事件进行空间转译设计。
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